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教會與社區學習 （學習型社區、學習型教會） Dr. Jane W. Lee 









社區形成，從共同信仰發展至共同關係，再發展到以文化為主的結合。

從祭祀圈，到生活圈，再到文化圈。

或從社區發展到社區總體營造，不管是祭祀性，或現代人文性的社區集合，居民與社區的關係十分密切。

社區對人類文明的貢獻及所具的功能，一般功能包括經濟、政治、教育、衛生、社會、娛樂、宗教與福利八大功能。

除了一般功能外，社區還具有社會化、社區控制、社會參與及社區互助的四個特別功能。

專業化的社區，如科技城或大學城等也逐漸出現，而與一般社區並存，社區的功能也在不斷改變中。

社區是一個生命體或社會系統，教會如何建立宗教社區，也就是可以滿足當地居民日常生活或精神層面的需要，是「生命共同體」的地域關係。

教會規劃參與社區

教會推動社區結合：有攔阻，也有合作

一個社區的發展 有障礙的因素，也有促進合作的因素。社區中有各種衝突而形成

的障礙，教會在化解這些衝突，促進社區合作的重要工作扮演甚麼角色？障礙的

因素如：文化方面的因素、權力結構的分配不均因素、和經濟因素。

1.文化方面的因素產生衝突

如種族、語言衍生的問題、宗教問題，教會解決方式為何？。

2.權力結構的分配不均的因素，而產生衝突

3.經濟因素，如不同的居住型態或不同職業，也可能造成社區中的衝突。除此，

地區的隔離，或地利資源分配，也可能引發衝突。

任何一種形式的衝突，教會都可以加以了解及處理。去除障礙需要正向的力量，

教會可以整合居民的共識與向心力，在社區做光做顏，做美好見證，化解衝突使

人和睦。聖經創世紀26章提到以撒在基拉耳，飢荒挖井取水的故事，挖三口井，

三次都得水，埃色井、西堤拿井、基拉耳人與之相爭為敵，他都相讓，又挖利河

伯井，他寬闊心胸，得神祝福，且與人和睦

一般可以增強社區意識有四個重要因素，即：

1. 社區共同的需要早期的社區，比較著重人的關係，如宗親或私人情感。

現代的社區，則較重視理性的結合及公益行為的鼓勵。所以教會可以發掘共同的

需要，創造一致性的團結與支持，以建立社區的共識。

2. 社區互動的關係

教會可試著將不同團體的力量整合，現代社會中，人們的移動性大，各種組織的形成與內容，也呈現多元的面貌與特色。所以教會探訪，接洽拜訪各個不同團體，彼此溝通，以增加互相了解與合作推展社區活動的各種可能性。

3. 社區領導的人士

教會在互動中，可以發掘合作的條件及優秀的領導者，教會帶動使社區中事務推動的力量，更為整合與增強。

4.社區公共議題共識（教會）。

教會關心社區公共議題：如蓋垃圾掩埋場，如何凝聚社區意識，一致提出看法。

教會在當前推動社區學習的認知：

1.
社區建設中，缺乏民眾的學習的誘因

社區化原本的內涵，具有將原本屬於基層民眾的權力，回歸到基層民眾手中的傾向。社區建設不只是建水溝、鋪柏油路，蓋社區活動中心、老人俱樂部、搭建社區牌樓，教會透過教導學習新知。

2.
社區的建設，教會要有營造終生學習的環境的設施和機會，使人民有終生學習的受教權。

3.
教會教會規畫學習型社區

眾多人民在離開學校後，難再回流學習；民眾對於自己的學習缺乏主導性

基督教社區工作的歷史回顧

一、對教育的貢獻

世界最好的大學，是基督徒為基督教的目的而創立的，如牛津、劍橋、哈佛、耶魯、普林斯頓和台灣東海大學、中原大學…等。

二、掃除文盲

在黑暗時期（西元5-15世紀，到馬丁路德改教，約1000年。），當大多數的人都是文盲時，仍是基督教的祭司和修士，延續著社區教導與社區學習的工作。

三、興起平民與全民教育

新國際基督教會字典的總編，道格拉斯博士(J. D. Douglas) 寫道：「從一開始，聖經就和教育一同攜手，……基督教是一個在教導上極為優異的宗教，且它的增長大部份就是來自一個教育性的故事……隨著基督的傳播，整個人類社會發展了比較正式的教育模式。」對清教徒領袖來說，如果改革運動，要繼續生存並興旺的話，有一件必須要作的事，就是向社區所有階級廣傳聖經文學。當時教皇的權威，已被聖經的權威所取代。所以基督教之敢起而反抗羅馬，絕大部份是讀經和解經的結果。英國的雷克斯(Robert Raikes)十八世紀末期，推動主日學運動；為窮苦的兒童，提供以聖經導向的學校課程，使他們有機會受到教導。

在基督教未產生之前的教育，僅限於提供給貴族而已，是基督教興起了全民教育的概念。每一所學校，無論公立或私立，都是顯而可見基督信仰，說明大眾教育乃是立根於基督教的信仰。

四、數以百萬計第三世界的人是基督教宣教士給與教育的

借著基督教的宣教士，教育了數以百萬計的第三世界的人。基督徒在偏遠的地帶，設立學校，把不成文的語言譯成文字，教導各國國民讀寫的技能（台灣長老教會的白話字）。在眾多的國家解除殖民地之前(約在195O
至1970年間)，均是基督教宣教士，負責大多數的教導。

五、讀寫能力的拓荒者---劉百克

美國宣教士，劉百克(Frank
Laubach,1884～197O)，是一位「讀寫能力的拓荒者」；發展了一套訓練讀寫的課程，至今幾十年來，一直被全世界用來作為教導，包括如何教導成人讀寫。一項專門針對世界各國讀寫能力比率的調查研究顯示：第三世界大部份的國家均受到基督教的影響，結果讀寫能力的比例達到百分之九十四到九十九點九！印度鮮少接觸神話語的異教國家，讀寫能力的比率是百分之零到廿之間。

六、基督教宣教士編撰世界的語言成文字

許多世界的語言，最先都是由基督教宣教士編撰成文字的，為的是幫助當地人能自己閱讀聖經。譬如，翻譯威克裏夫聖經的譯者，在世界各偏遠地區，就是在做這項工作。第四世紀時，烏斐拉(U filas)，是第一位把基督教介紹給日爾曼民族的人。他的宣教工作，烏斐拉為了能翻譯聖經，曾仔細地研究他們的語言，使之成為文字。區利羅(St. Cyril)和麥脫丟(St. Methodius)，這兩位弟兄，來自帖撒羅尼迦，他們一同到摩拉維亞，(捷克斯洛伐克中央)宣教，以「南斯拉夫使徒」出名。他們為了要把聖經和聖餐儀式，翻譯成斯拉夫語文，研發出一種今日稱之為「區利羅字母」。今天超過廿億的人，在使用斯拉夫字母溝通。在無神論的俄羅斯境內，他們大多數的著作，均是用某位基督徒翻譯者，所研發的一種字母所寫的！

七、古騰堡聖經和印刷術

古騰堡(Johan Gutenberg) 他「改裝一個葡萄榨汁器，使之成為印刷版。」他不是第一位研發印刷術，但他是第一位使書本，得以大量生產的人。由此可見，基督教信仰，對提升全世界的教育和聽寫能力是大有助益的。

歷史上基督教教育影響社區文明極大

教會本身對信徒持續的各種學習活動

由此可見，基督教信仰，對提升全世界的教育和聽寫能力是大有助益的。

教會本身對信徒持續的各種學習活動，養成信徒學習的習性即學習型教會；相同的，也把這學習的精神與習性，推動在所處的社區建立學習型社區。

在學習社會，教會認知社區學習型態之多元化與多樣性，教會應如何規劃參與社區學習？教會如何開始規劃參與社區的工作呢？

從教會敬拜，生活關懷、到基督教文化分享之可行策略。（教會可為社區做甚麼？如何做？何時做？誰來做？在哪做？）

教會如何開始社區的工作？