教牧諮商與神學 Dr. Jane W. Lee
教牧諮商人員有寶貴的信仰、聖經與神學的正確觀念；精神科、心理師、社工師都沒有。用宗教資源作教牧關顧，又可建造屬靈生命，分享基督福音的人，這是牧者的寶貝｡
教會與牧養關顧
一、教會功能
教會的功能除了敬拜、傳福音、團契、服務、教育外；
二個最重要的因素是：要傳遞出：
1.赦免的信息 和
2.接納的信息
教牧諮商與聖經
教牧諮商與聖經好像是兩條雙線道。
教牧諮商是道成肉身的實踐，故教牧諮商也是實行神學的一個方法。
諮商不一定標明了神學，但神學卻會包含疏遠、復合、罪惡、拯救、
赦免、審判、恩典、失望、盼望…
聖經補足了人本心理學的缺陷。
聖經比許多人本的心理學更了解人的完全，因為：
1.聖經是靈性傳統的來源，在諮商時,使用聖經能夠使諮商更完整。
2.使用聖經，可以使被幫助者得著醫治和成長。
3.聖經的真理與榜樣，可以成為改變人的工具。
4.使用聖經的智慧，來作為批判、修正，以及填補現代心理學，對人的一種了解，以致於使我們對人的認識更加完整，更加完全。
「浪子回頭」（路15:11-32），仁慈父親的比喻
教牧諮商足以應用在教會一切的服事，上帝不會虧待你的，你應當去迎接教會
中這類型的長子這些的罪人，上帝是用接納和祝福對回頭的人。
教牧諮商與聖經
教牧諮商與聖經好像是兩條雙線道。教牧諮商是道成肉身的實踐，故教牧諮商
也是實行神學的一個方法。諮商不一定標明了神學，但神學卻會包含疏遠、復
合、罪惡、拯救、赦免、審判、恩典、失望、盼望…..
聖經補足了人本心理學的缺陷
1.聖經是靈性傳統的來源，在諮商時,使用聖經能夠使諮商更完整。
2.使用聖經，可以使被幫助者得著醫治和成長。
3.聖經的真理與榜樣，可以成為改變人的工具。
4.使用聖經的智慧，來作為批判、修正，以及填補現代心理學，對人的一種
了解，以致於使我們對人的認識更加完整，更加完全。
是我們得罪了人，還是人得罪了我們？
有人得罪我們，我們不只要赦免他，並且還要挽回他（太十八：15-20赦免弟兄是消極的，還是不夠，我們還需要挽回：『倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。』『他若聽你，你便得了你的弟兄。』）。 1.太十八：21-22，『那時彼得進前來，對耶穌說，主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢；到七次可以麼。耶穌說，我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。』赦免弟兄不只七次，是到七十個七次。 2.路十七：3-4：『你們要謹慎；若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉說，我懊悔了，你總要饒恕他。』 人在神面前，常以為今天他所不能的，將來他能做得到。在這裏太十八，看這一個僕人，他如果把一切都賣掉，還是不足夠還的，他就說，『主阿，寬容我，將來我都要還清。』他以為他的存心是好的，不是要賴債，乃是求主人給他更多的時間，他將來都要還清。其實，這是不認識恩典的人所有的打算。『那僕人的主人，就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。』這就是福音。 福音，不是神按著你的意思替你作事。雖然你說『主阿，寬容我，將來我都要還清，』主卻不是說『你有多少先拿來，後來再還清；』主乃是免了你所欠的債。這一個主人，把這一個欠他債的僕人釋放了，並且免了他的債。這就是神的恩典，這就是神的度量。 主喜歡給恩典，只要你稍微有一點意思求恩典，主就給你恩典，主就是怕人不求。人只要稍微有一點盼望，說『主阿，你施恩給我，』主總是施恩給他。救恩乃是按著神的度量，作在人的身上。救恩不是按著人的思想，作在人的身上，救恩乃是按著神的思想、神的打算成功作在人的身上。 凡蒙恩的人，都得學習施恩典 當我們對主說『主阿，寬容我，將來我要還清』的時候，主不但釋放了我們，並且還免了我們的債。你的同伴，無論如何得罪你？至多是欠你 十兩 銀子而已。他也對你說，『寬容我罷，將來我必還清。』 他和你同樣的盼望，同樣的要求，你怎麼能不寬容他呢？但是，這一個僕人『不肯，竟去把他下在監裏，等他還了所欠的債。』 讀這一個比喻的時候，我們覺得這人真是沒有道理。主人免了他千萬的債，他卻不肯免去人 十兩 銀子的債，竟把人下在監裏。 神的管教
路加福音是說，一個弟兄一天七次得罪你，又七次回轉說懊悔了，你總要赦免他。不管他的懊悔是真的或是假的，只要他這樣說，你就要赦免他。他的真假不是我們的事，我們總當赦免他。七次不算多，但是一天七次也不算少。同樣的事，一天作七次；同一個人，一天七次向你說我得罪你；若是這樣，你還會相信他是誠心認錯麼？恐怕你要說，他是口裏說說罷了。所以路加十七章五節說，『使徒對主說，求主加增我們的信心。』
甚麼叫作恩典，甚麼叫作福音
太十八：28-29：『那僕人出來，遇見他的一個同伴，欠他 十兩 銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說，你把所欠的還我。他的同伴就俯伏央求他，說，寬容我罷，將來我必還清。』在這裏給我們看見，我們所欠的是一千萬銀子。而別人欠我們的不過是 十兩 銀子。
太十八：34『主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。』這人就落在神的管教裏。
接納萬事的可能性
一個能夠接納上帝恩典的人，就能接納自己；一個能夠接納自己的人，就能接納別人；一個能接納自己、接納別人的人，就能跟自己團契、就能跟別人團契。然而，接納恩典、接納自己容易嗎？事實上，要接納恩典、接納自己，是必須經過一段痛苦的歷程，這個歷程可能要面對不堪的自己，要向賞賜恩典的上帝完全降服。撒瑪利亞婦人接納恩典、接納自己了，但她必須痛苦地面對自己「喝了還要再渴」的情慾世界
1.能接納自己，才能接納別人。接納自己的限制，才能因應這些限制，建立適當的期望，才能活出自己，了解限制 活出自己，限制反而是生命成長的起點。
2.接納並非宿命論，接納也並非放棄努力，接納是建立適切的期望，接納是找出自己有利的成長方向，接納是肯定自己、欣賞自己，讓自己活在自己定義的生命價值中。
3.接納自己生理的限制，選擇最合適的活動、最適當的打扮。接納自己智力與能力的限制。選擇最合適的學習課程、最能勝任的工作、接納外在環境對自己的限制，選擇最能成長的角色，最能發展的空間。
4.珍惜擁有，接納缺失；改變自己不切實際的期望，欣賞自己真實耕耘的成果。
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